<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title> (oral history)وبلاگ تخصصی تاریخ شفاهی</title>
<link>http://azari.blogfa.com/</link>
<description></description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Tue, 17 Nov 2009 13:03:14 GMT</lastBuildDate>
<item>
<title>سفرنامه اصفهان(لحظه به لحظه با ششمين نشست تخصصي تاريخ شفاهي)</title>
<link>http://azari.blogfa.com/post-106.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;سفرنامه اصفهان(&lt;/B&gt;لحظه به لحظه با ششمين نشست تخصصي تاريخ شفاهي&lt;B&gt;)&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;چند سالي است كه به بهانه برگزاري نشست هاي تخصصي تاريخ شفاهي موقعيتي پيش مي آيد تا كوله بار سفر ببنديم و يكي دو روزي راهي يكي از شهرهاي ايران زمين شويم و به اصطلاح با حضور در كارگاههاي آموزشي برآموخته هايمان دو چندان افزوده شود!&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;16 اسفندماه 1387 در نشست تاريخ شفاهي در كنار بارگاه ملكوتي ثامن الحجج (ع) تصميم گرفته شد تا ششمين نشست در شهر اصفهان به ميزباني گروه تاريخ دانشگاه اصفهان باشد.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;بعد از آن در فكر و خيالمان حضور در اين نشست  سوسو مي زد و بيصبرانه در انتظار برگزاري آن بوديم.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;من هم بر حسب كار و علاقه اي كه به مباحث تاريخ شفاهي دارم ،تصميم داشتم تا &quot;&lt;B&gt;وضعيت آموزش در دوران پست مدرنيسم از ديدگاه تاريخ شفاهي&lt;/B&gt;&quot; بررسي كنم و حاصل آن را در مقاله اي نگارش نموده و در اين نشست علمي ارائه دهم .كمي مطالعه و تعمق در روايتها و آثار موجود منصرفم كرد . و به يكباره بر سر ذوق آمده و به &quot;&lt;B&gt;موانع آموزشي از منظر روايتهاي تاريخ شفاهي&lt;/B&gt;&quot; پرداختم. شايد دو ماهي درگير نوشتن به اصطلاح مقاله بودم و تمام اهتمام من بررسي موانع آموزشي در دو سازمان آستان قدس رضوي و ايران خودرو بود. رويكرد محققان تاريخ شفاهي به مباحث آموزش در سازمانها و كارخانجات از زواياي مختلفي مي تواندمورد بررسي قرار گيرد .نخست ،بحث ثبت اين اتفاق بعنوان موضوعي جديد در پژوهشهاي تاريخي است، ديگر اينكه اين ديدگاه موجب مي شود تا ورود تكنولوژي با هدف صنعتي شدن هر يك از واحدهاي مورد بررسي، به علل و انگيزه  و نحوه برخورد به اين قضيه تبيين شود.اگر يك جمعبندي از مباحث مطرح شده داشته باشيم بايد اذعان داشت با اينكه بحث آموزش مهمترين ركن در مسائل جديد مي باشد ولي بواسطه پائين بودن سطح سواد و عدم درايت مديران در گذشته هيچ گاه مسئله آموزش بصورت جدي مطرح نبوده است.هر چند درمورد صنعت ،جامعه به سمت سوي صنعتي شدن گام برداشته است وليكن از تكنولوژي روز برخوردار نبوده است .كشورهاي صنعتي با انتقال قسمتي از دانش به برخي از كشورهاي نيمه صنعتي هميشه يك نوع وابستگي را ايجاد كرده اند.هرچند بعد از انقلاب اسلامي تا حدي اين نقيصه برطرف شده وليكن مهمترين مسئله اي كه همواره موردتاكيد مديران است ارتقاء كاركنان از طريق آموزش و دوره هايي درون سازماني است كه همواره بايد وجود داشته باشد.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;روايت هاي شفاهي با بيان پيامدهاي آموزش در جامعه ضمن ثبت اين اتفاق در تاريخنگاري به مهمترين موانع آموزشي در يك جامعه اشاره دارند .اين روايتها ضمن بازگويي قسمتي از جامعه سنتي كه در حال صنعتي شدن مي باشند به نحوه برخورد با تكنولوژي جديد هم اشاره دارند.رابطه مستقيمي بين ميزان سواد و آموزش وجود دارد اگر شاغلان يك مجموعه از تحصيلات عالي برخوردار باشند قطعا مباحث آموزشي به سرعت فراگير خواهد شد برعكس هر گاه جامعه مورد نظر از سطح آگاهي برخوردار نباشد ورود تكنولوژي و آموزش همراه با چالشهايي خواهد بود.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;علت انتخاب اين دوسازمان هم به خاطر مصاحبه هاي است كه در طي سه سال گذشته با برخي از مديران اين دو سازمان انجام دادم مي باشد،بگذريم از اينكه مقاله چي بود و چي شد؟اما به هر حال باب جديدي در مباحث تاريخ شفاهي رونمايي شد زيرا در آن نوشتار با بررسي آموزش درون سازماني به مراحل ترقي و رشد صنعتي در جهان سوم بصورت مبسوط پرداخته شده است.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;مقاله نوشته شد ولي برنامه كاري و بي حوصلگي كه چند سالي است گريبانگير من شده  تصميم گرفته شد تا در اين نشست حضور نداشته باشم و از دوست بزرگوارم بخواهم تا مباحث اين نشست برايم تبيين كند.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;به هرحال مي دانستم كه اين كارگاه در آبان ماه برگزار ميشود ولي از تاريخ دقيق آن اطلاعي نداشتم و بي خيال از برگزاري چنين نشست علمي به كارهاي روزمره كه انجام مصاحبه بود مي پرداختم. روز شنبه 16 آبان ماه حوالي ظهر دوست و همكار سالهاي تاريخ شفاهي ام  ضمن تماس خبر سخنراني من در اين نشست اعلام و تاكيد نمود كه حضور در اين نشست موجب ترقي و پيشرفت روز افزون خواهد شد!&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;خوب براي مسافرت به شهري چون اصفهان قطعا نياز به يك برنامه ريزي حداقل يك هفته اي دارد من كه كاملا گيج شده بودم به هر دري زديم تا حداقل مقدمات سفر با قطار مهيا شود ولي انگار اصفهاني ها تمام بليطهاي قطار از پيش خريداري كرده و امثال من مجبور به خريد بليط اتوبوس بوديم.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;من به همراه دويار ديرين تاريخ شفاهي در غروب 17 آبان ماه راهي نصف جهان شديم  تا حداقل يك روز زودتر رسيده باشيم و از مناظر تاريخي اين شهر كهن ديدن نموده باشيم .صبح روز دوشنبه 18 آبان ماه ساعت 8:45 به اصفهان رسيديم و از همان ابتدا با ترافيكي نسبتا سنگين مواجهه شديم. آب و هواي اصفهان واقعا آلوده به نظر مي رسيد و اگر تلاشهاي شهرداري  با ايجاد فضاي سبز نبود آلوده تر از تهران به نظر مي آيد.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;استقرار در مهمانسراي دانشگاه اصفهان و كمي استراحت و خواب، جبران بي خوابي شب گذشته بود. من كه ده سالي است تمام مسافرتهايم با قطار است ،با هر تكان اتوبوس بهت زده از خواب مي پريدم و پشيمان از اين سفر ناخواسته.قرار شد تا عصر براي ديدن زاينده رود و سير و سفر در سي وسه پل برنامه اي داشته باشيم داشته باشيم .چند روزي بود كه زاينده رود مجدد رنگ آب به خودش ديده بود و پرندگان مهاجر به سر ذوق آمده و در ميان آب آلوده جاري شده به دنبال قوت غذايي بودند.حضور در كنار زاينده رود مرا به ياد بابلسر و رودخانه اين شهر انداخت كه چندي پيش آنجا بودم ولي در دل كوير آب ديدن كجا و سواحل درياي خزر كجا! مشغول سياحت و عكس گرفتن و بستني خوردن بوديم كه دوستان مركز اسناد مجلس ديديم .در كنار رودخانه زاينده رود چه كيفي داره تحليل مسائل روز بخصوص وقايع اخير .&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;بگذريم از آنچه بيان شد و آنچه گذشت ........ به مهمانسرا برگشتيم براي صرف شام و استراحت.دوستان حوزه هنري هم رسيدند و جمع مان داشت جور مي شد.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;صرف غذا كه تا حدي متنوع هم بود موجب شد تا خواب از چشمان ذوق زده  دوري كند و اواخر شب هوس خوردن انار كرده باشيم .به همراه دوست عزيز براي خريد چند انار راهي بازار شديم .&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;مهمانسراي كه ما در آن ساكن بوديم اتاقي بود با سه تخت و در واقع يك سوئيت كامل بود كه در گوشه اي از آن يخچالي تهي از مواد خوراكي و حتي آب گذاشته شده بود.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;چراغهاي كه در اين اتاق باعث نوراني شدن محفل مي شد به حدي بود كه دو نفر مي توانستند همديگر به راحتي ببينند و اگر گاهي مواقع هوس مطالعه ميكرديد ناگزير به آوردن كتاب با جزوه تا فاصله ده سانتي چشمانت ميشدي ،اين كار ارزشمند دوستان اصفهاني يادآور اين نكته بود كه در سال كه الگوي مصرف نامگذاري شده الحق كه سنگ تمام گذاشته اند.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;حدود ساعت 9صبح روز سه شنبه 19 آبان ماه 1388  ششمين كارگاه تخصصي تاريخ شفاهي با حضور جمعي از علاقمندان به مباحث تاريخ شفاهي كه جمعيتي حدود 150 نفر را تشكيل مي داد در آمفي تئاتر دانشكده ادبيات دانشگاه اصفهان آغاز به كار كرد .تلاوت آياتي از قرآن مجيد و نواخته شدن سرود جمهوري اسلامي ايران و سخنراني رياست دانشكده ادبيات از مراسم افتتاحيه كارگاه مزبور بود&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;از جمله سخنرانهاي كه در اين كارگاه به بيان تجربيات خود پرداختند مي توان به آقايان  جعفر گلشن ،رحيم نيكبخت،حسين روحاني صدر،محمد نظرزاده ،ابوالفضل حسن آبادي ،غلامرضا آذري خاكستر ،رحيم روحبخش و سركار خانم سميعي اشاره نمود.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;ارائه گزارشي از مراكز تاريخ شفاهي توسط دوستاني چون دكتر ططري ،آقاي مرادي نيا  و دكتر حسن آبادي تا حدي ما را با فعاليتهاي تاريخ شفاهي در داخل كشور اشنا نمود.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;اگر نگاهي به چنين كارگاههايي داشته باشيم بايد گفت اصل قضيه خيلي خوب و كمك شاياني به تايخ شفاهي خواهد نمود .قطعا حضور در چنين كارگاههايي ثمره خوبي به دنبال دارد ولي نظر بر اين است كه اين كارگاهها  تا حدودي علمي تر و نياز به زمان بيشتري براي ارائه مطالب باشد . بعنوان نمونه  با ده تا 15 دقيقه زماني كه در اين كارگاهها اختصاص به سخنرانان داده مي شود هيچ تفكري به نحو مطلوب ارائه نخواهد شد .&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;ديگر اينكه وجود چنين كارگاههايي از موازي بودن كارها جلوگيري مي كند و محققان اين شيوه اطلاع مي باند كه زمينه هاي كاري در چه مسائل و محورهايي وجود دارد. سوم انكه اين كارگاهها فرصتي است براي ارائه ديدگاههاي جديد كه مهمترين و بهترين نتيجه چنين كارگاههاي مي باشد.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;يك روز حضور در اين نشست ما را ببر سر ذوق آورد تا نگاهي به سوغاتي اين شهر داشته باشيم و ره آورد ي از سفر به اصفهان در كوله بارمان داشته باشيم حضور در بازار و خريد چند بسته سوغات اصفهان و سپس انجام يك مصاحبه  در ارتباط با جنگ ظفار از برنامه هاي پاياني 19آبان بود. ساعت 19:45 سوار بر قطار راهي ديار خراسان و مشهد الرضا شديم .پس از 20 ساعت به مشهد رسيديم .ديدن منظره مشهد بخصوص گنبد و بارگاه امام رضا (ع) اميدي دو چندان در دلمان به وجود آورد تا فردايي ديگر  و شروعي جديد داشته باشيم.......&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Tue, 17 Nov 2009 13:03:14 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=azari&amp;postid=106</comments>
<dc:creator>azari</dc:creator>
<guid>http://azari.blogfa.com/post-106.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>زندگینامه محققان تاریخ شفاهی در ایران (1)</title>
<link>http://azari.blogfa.com/post-105.aspx</link>
<description>&lt;TABLE id=AutoNumber3 style=&quot;BORDER-COLLAPSE: collapse&quot; borderColor=#111111 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=&quot;100%&quot; border=0&gt;
&lt;TBODY&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD vAlign=top&gt;
&lt;P align=center&gt;&lt;IMG style=&quot;BORDER-RIGHT: #cccccc 1px solid; BORDER-TOP: #cccccc 1px solid; BORDER-LEFT: #cccccc 1px solid; BORDER-BOTTOM: #cccccc 1px solid&quot; hspace=3 src=&quot;http://www.iricap.com/images/author/author-060814032511-kazemi2.jpg&quot;&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=bottom width=&quot;100%&quot;&gt;
&lt;P style=&quot;MARGIN-BOTTOM: 5px; MARGIN-RIGHT: 4px&quot;&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#0093ca size=3&gt;محسن کاظمی&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;
&lt;P style=&quot;MARGIN-TOP: 10px; MARGIN-RIGHT: 4px&quot;&gt;&lt;SPAN lang=fa&gt;&lt;FONT color=#009900&gt;زندگینامه: &lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;FONT color=#009900 size=2&gt;محسن كاظمي نويسنده و پژوهشگر تاريخ معاصر ايران، به سال ١٣٤٨ در تهران متولد شد. از دانشگاه علامه طباطبايي در رشته اقتصاد ليسانس گرفت. در ١٣٧٤ به عنوان «وقايع نگار» جذب هيئت معارف جنگ ارتش شد و تا ١٣٧٧ سلسله گزارشهايي از سفرهاي ميداني اين هيئت تهيه نمود. پاره‌اي از اين گزارشها در ١٣٧٨ در قالب كتابي با عنوان «يادداشتهاي سفر شهيد صياد شيرازي» منتشر گرديد. كاظمي از ١٣٧٣ همكاري خود را با دفتر ادبيات انقلاب اسلامي آغاز نمود و به گفتگو و مصاحبه با شخصيتهاي مختلف سياسي و مبارز اهتمام ورزيد. او يكي از فعالان عرصه خاطره‌نگاري و «تاريخ شفاهي» است و گزارشها و مقالات بسياري را تا كنون در جرايد و نشرياتي چون دو هفته‌نامه ”كمان“ ، ماهنامه ”زمانه“ و فصلنامه ”مطالعات تاريخي“ منتشر نموده است.همچنين برخي نوشته‌ها و مقالات پژوهشي – تحقيقي او در همايشها و نشستهاي تخصصي ارائه شده است.&lt;BR&gt;ويژگي آثار كاظمي در نثر ساده، روان و محققانه است كه مي‌تواند به راحتي با خواننده ارتباط برقرار كند. پيوستگي و انسجام مطالب وي چنان است كه مخاطب را تا آخر موضوع به دنبال خود مي‌برد. غالب آثار اين نويسنده به دليل بهره‌مندي از روش علمي تحقيق و استفاده از اسناد و مدارك، مورد اعتنا و توجه ديگر پژوهشگران و نويسندگان است. &lt;BR&gt;آثار : &lt;BR&gt;&lt;BR&gt;١- خاطرات جواد منصوري / تدوين / ١٣٧٦ / حوزه هنري &lt;BR&gt;٢-يادداشتهاي سفر شهيد صياد شيرازي / تأليف / ١٣٧٨/ حوزه هنري – معارف جنگ ارتش &lt;BR&gt;٣-خاطرات احمد احمد/ مصاحبه، تدوين و نگارش/ ‌١٣٨٥‌/ چاپ ششم / حوزه هنري – سوره مهر&lt;BR&gt;٤-خاطرات مرضيه حديدچي(دباغ) / مصاحبه، تدوين و نگارش/ ١٣٨٤ / چاپ سوم/ سوره مهر &lt;BR&gt;٥-شب‌هاي بي‌مهتاب / مصاحبه،تدوين و نگارش/ ١٣٨٣ / سوره مهر/ اثر برتر نهمين كتاب سال دفاع مقدس در سال ١٣٨٤ &lt;BR&gt;٦-خاطرات عزت‌شاهي / تدوين، تحقيق و نگارش / ١٣٨٥ / سوره مهر &lt;BR&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Fri, 13 Nov 2009 07:13:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=azari&amp;postid=105</comments>
<dc:creator>azari</dc:creator>
<guid>http://azari.blogfa.com/post-105.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>ششمین نشست تاریخ شفاهی ایران</title>
<link>http://azari.blogfa.com/post-104.aspx</link>
<description>  &lt;FONT color=#006600&gt;منبع خبرhttp://www.oral-history.ir/show.php?page=conferance&amp;id=60 &lt;/FONT&gt;
&lt;P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;گروه تاریخ دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان  طی اطلاعیه ای برنامه ششمین نشست تاریخ شفاهی ایران و  کارگاه آموزش تاریخ شفاهی را اعلام کرد؛ و از از دانشجویان و استادان و عموم علاقه مندان به این گونه تاریخ نگاری  دعوت نمود تا در این نشت یک روزه  در مورخ ۱۹ آبان ۱۳۸۸و در دانشگاه اصفهان حضور به هم رسانند.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;&lt;B&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;به نام خدا&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;ششمین نشست تاریخ شفاهی ایران&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;کارگاه آموزش تاریخ شفاهی&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;آموزش&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;سه شنبه19/ 8/ 1388&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;DIV&gt;
&lt;TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width=607 border=1&gt;
&lt;TBODY&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD vAlign=top width=103&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;آغاز &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=144&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;ساعت: 9 ـ 45/8&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=360&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;قرآن کریم&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;سخن ریاست محترم دانشکده ادبیات: دکتر منتظرالقائم&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;سخن مجری کارگاه: دکتر مرتضی نورائی&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/DIV&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;DIV&gt;
&lt;TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width=607 border=1&gt;
&lt;TBODY&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD vAlign=top width=67&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;STRONG&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/STRONG&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;جلسه اول&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=84&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;30/10 ـ 9&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=288&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;موضوع: مبانی آموزش و مرزها&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;مدرسه حسینی نماد فرهنگ ایرانی در کربلا&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;تازه ها و پاره ها: تجربیات و موضوعات تعلیم و تربیت&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;آموزش و انجمن اسلامی دانشجویان در پونا، هندوستان&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;میزگرد تخصصی&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=168&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;&lt;B&gt;مدرس: آقای دکتر دهقان نژاد&lt;/B&gt;&lt;B&gt;&lt;/B&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;همکاران:&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;آقای گلشن&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;آقای نیکبخت&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;آقای روحانی صدر&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD vAlign=top width=607 colSpan=4&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;استراحت: 45/ 10 ـ 15/ 10&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/DIV&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;DIV&gt;
&lt;TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width=607 border=1&gt;
&lt;TBODY&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD vAlign=top width=67&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;STRONG&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/STRONG&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;جلسه دوم&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=84&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;12 ـ 45/ 10&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=276&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;موضوع: فعالیت ها و عملکرد مراکز تاریخ شفاهی ایران&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;گزارش 1: مرکز نشر و حفظ آثار امام خمینی (ره)&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;گزارش 2: مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;گزارش 3: مؤسسه حفظ آثار دفاع مقدس&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;گزارش 4: مرکز اسناد و مطبوعات آستان قدس رضوی&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;جمع بندی و ارزیابی&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=180&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;&lt;B&gt;رئیس جلسه: جناب آقای&lt;/B&gt;&lt;B&gt;­&lt;/B&gt;&lt;B&gt;کمری&lt;/B&gt;&lt;B&gt;&lt;/B&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;همکاران:&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;استاد مرادی نیا&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;دکتر ططری&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;سردار مشتاقیان&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;آقای سلطان محمدی&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD vAlign=top width=607 colSpan=4&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;نماز و استراحت: 2ـ 12&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/DIV&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;  &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;DIV&gt;
&lt;TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width=606 border=1&gt;
&lt;TBODY&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD vAlign=top width=79&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;STRONG&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/STRONG&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;جلسه سوم&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=72&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;30/2 ـ 2&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=288&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;موضوع: تاریخ شفاهی مناطق&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;تاریخ شفاهی مدارس اسلامی مشهد&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;تاریخ شفاهی مدارس بانوان مشهد&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;تاریخ شفاهی اولین مدرسه لیورجان ـ آذربایجان شرقی&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;نقش جامعه معلمان در انقلاب اسلامی شهر اصفهان&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;&lt;B&gt;میزگرد&lt;/B&gt;&lt;B&gt; &lt;/B&gt;&lt;B&gt;تخصصی&lt;/B&gt;&lt;B&gt;&lt;/B&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=167&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;مدرس: آقای دکتر کجباف&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;همکاران:&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;آقای نظرزاده&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;خانم سمیعی&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;خانم صدری&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;آقای مختاری اصفهانی&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD vAlign=top width=606 colSpan=4&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;استراحت:4ـ 30/ 3&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/DIV&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;    &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;DIV&gt;
&lt;TABLE dir=rtl cellSpacing=0 cellPadding=0 width=606 border=1&gt;
&lt;TBODY&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD vAlign=top width=79&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;STRONG&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/STRONG&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;جلسه چهارم&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=72&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;30/ 5 ـ 4&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=288&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;موضوع: مسایل نظری و تطبیقی&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt; &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;تاریخ شفاهی مدارس&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;موانع آموزش در روایت تاریخ شفاهی&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;ضرورت تأسیس موزة تاریخ شفاهی آموزش و پرورش&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;میزگرد تخصصی&lt;/FONT&gt;&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#006600&gt;&lt;B&gt; خاتمه&lt;/B&gt;&lt;B&gt;&lt;/B&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt; &lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt; &lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt; &lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;
&lt;TD vAlign=top width=167&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;مدرس: دکتر مرتضی نورائی&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;همکاران:&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt; &lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;آقای حسن آبادی&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;آقای آذری خاکستر&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;آقای روحبخش&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt; استاد رسولي&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt; &lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;&lt;/DIV&gt;&lt;/B&gt;</description>
<pubDate>Sat, 07 Nov 2009 09:14:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=azari&amp;postid=104</comments>
<dc:creator>azari</dc:creator>
<guid>http://azari.blogfa.com/post-104.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>مشهد قديم به روايت تاريخ شفاهي</title>
<link>http://azari.blogfa.com/post-103.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl&gt;بعد از پيروزي انقلاب اسلامي رويكرد به چاپ خاطرات بخصوص در حوزه سياسي از روند روبه رشدي برخورداربوده است .اين امر سبب شده تا حتي برخي از مراكز به صورت تخصصي به اين موضوع بپردازند.خاطرات كه در برگيرنده زندگينامه سياسي –اجتماعي فردي است از مهمترين منابع جهت ترسيم تاريخ ساسي،اجتماعي و فرهنگي يك سرزمين مي باشند.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;در حال حاضر چند مركز در داخل كشور به بحث خاطرات بخصوص تاريخ شفاهي مي پردازند ،اين امر در خارج از كشور با استقبال قابل توجه اي برخوردار بوده به طوريكه دانشگاه هارواد بعد از پيروزي انقلاب اسلامي طرح تاريخ شفاهي ايران بعنوان يكي از برنامه هاي اصلي اين دانشگاه در دستور كارداشته است. مركز اسناد انقلاب اسلامي در تهران تا كنون خاطرات بسياري از رجال انقلاب را ضبط يا منتشر كرده است.اما در شرق كشور تنها مركزي كه به صورت فعال در زمينه خاطرات مشغول فعاليت مي باشد آرشيو تاريخ شفاهي مديريت اسناد آستان قدس رضوي مي باشد ،اين آرشيو بيشتر مطالعاتش را در حوزه شهري ، مسائل اجتماعي بخصوص اماكن متبركه آستان قدس رضوي متمركز نموده است.مهمترين دستاورد اين مطالعات برگزاري پنجمين نشست تخصصي تاريخ شفاهي با عنوان روش شناسي و موضوع يابي مطالعات شهري در تاريخ شفاهي در 15 اسفند 1387 بود. تاريخ شفاهي مقدمه اي است برتاريخ مكتوب ازآن جهت كه مورخ باصحنه سازان يك جريان تاريخي طرف است ،باافرادي كه دربطن يك حادثه بوده اند وشاهدان اصلي وقايع تاريخي اند.اين شيوه علمي شناخته شده ترين برنامه ثبت اطلاعات محسوب مي شود.وبه طوركلي تكنيكي است براي جمع آوري اطلاعات كه ضمن آن تجهيزات ضبط وصوتي را[باهماهنگي]مورداستفاده قرار مي دهند تا گزاشهاي دقيق ازعقايدونظرات شاهدين يك ماجراياشركت كنندگان يك حادثه فراهم كنند.اهميت تاريخ شفاهي در تدوين تاريخنگاري معاصر ايران بدين جهت است كه منابع مكتوب پاسخگوي نياز پژوهشگران نيست.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;شهر مشهد به واسطه حضور پربركت بارگاه ملكوتي حضرت رضا (ع) از گذشته مكاني جهت ورود عاشقان و دلباختگان اين حضرت بوده است.وجود محلات قديمي شهر مشهد وحضور اقوام متعدد در اين شهر باعث شده تا خاطرات اجتماعي مردمان اين ديار از اهميت ويژه اي برخوردار باشد.يكي از جديدترين كتابهاي منتشر شده در حوزه تاريخ شفاهي مشهد خاطرات محمد حسين تقوي گيلاني با عنوان خاطرات حگمت يا مشهد قديم مي باشد .اين كتاب در سال 1387 در 186صفحه مصور در قطع وزيري توسط مولف منتشر و در اختيار علاقمندان به مباحث تاريخي مشهد مي باشد.هرچند خاطره نويسان بيشتر  مبادرت به انتشار خاطرات سياسي  مي كنند ولي  نبايد غافل از اطلاعات اجتماعي و فرهنگي اين راويان بود .مهمترين راه ثبت و مستند نمودن هويت شهري از لابلاي اين خاطرات كسب مي شود.خاطرات حگمت از يك پيشگفتار و مقدمه مولف شروع و به بخش هفدهم ختم مي شود.مهمترين عناوين اين كتاب اختصاص دارند به شهريور 1320مشهد،كودتاي 28مرداد،وضعيت آب ، برق و تلفن مشهد در گذشته در مجموع اين كتاب در سه محور سياسي ،اجتماعي و فرهنگي تدوين شده است.اين خاطرات ترسيم كننده مشهد طي سالهاي 1320تا 1332 مي باشد.يكي از نقدهاي كه براين كتاب گرفته مي شود عدم رعايت ترتيب تاريخي خاطرات مي باشد.نويسنده بدون رعايت مسائل تاريخي به تدوين اين مجموعه پرداخته است.خاطرات به شكلي تدوين شوند كه ترتيب تاريخي آنها همخواني با اتفاقات هم داشته باشند .&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;خاطرات حگمت صفحه اي از تاريخ پرفراز و نشيب شهري است كه در گذر تاريخ شاهد وقايع و اتفاقات بيشماري بوده است.اين كتاب در بردارنده حوادث زمان مولف بخصوص دهه 20 مي باشد ،نويسنده با ارائه تصويري از شهريور 20 مشهد سعي نموده است تا خواننده با حوادث و مشكلات مردم از زمان روسها در مشهد مطلع شود.نگاه تيزبين راوي خاطرات به مسائل و مشكلات شهري از جمله وضعيت آب و بهداشت مشهد در گذشته حكايت عدم امكانات در ذهن خواننده متصور مي شود.علي اي حال اين كتاب تكميل كننده خاطرات بقيعي در مزار ميرمراد و خاطرات پزشكي مشهد دكتر شاهين فر و....مي باشد.&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Wed, 21 Oct 2009 16:14:12 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=azari&amp;postid=103</comments>
<dc:creator>azari</dc:creator>
<guid>http://azari.blogfa.com/post-103.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>بسته شدن دفتر خاطرات بقیعی</title>
<link>http://azari.blogfa.com/post-102.aspx</link>
<description>امروز یک شنبه ۱۲ مهرماه ۱۳۸۸ خبر در گذشت غلامحسین بقیعی محقق و تاریخ نویس مشهدی تو سط دوست و همکارم آقای نظرزاده به اطلاع رسید&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;غلامحسین بقیعی برای من که از یک دهه پیش با افکار و آثارش آشنایی داشتم شخصیتی جذاب و راوی برگهایی  از تاریخ شفاهی مشهد محسوب می شود.آرشیو تاریخ شفاهی در چند سال اخیر مصاحبه های با این محقق مشهدی  انجام داده است.شاید اولین جلسه ای که من به همراه دوست ارجمندم آقای نظرزاده به منزلش رفتم خیلی جالب و به یاد ماندنی است وی با روی باز ما را پذیرفت و ۷۰دقیقه از شهریور ۱۳۲۰ مشهد برایمان گفت .&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;بعد از مدتی فرصتی شد تا مجدد در خدمت این محقق و فاضل مشهدی باشم .طوری که در خاطرم مانده است  پیرامون برخی از مکانهای گمشده مشهد با وی  مصاحبه کردم از میدان مجسمه گرفته تا میدان دوچرخه و....&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;دقیقا یک سال پیش در چنین روزهایی مجدد تماس گرفتم تا به مناسبت همایش کلنل محمد تقی خان پسیان گفتگویی با وی داشته باشم هر چند استاد با استقبال پذیرفت ولی مشکلات عدیده کاری هیچ وقت به من فرصت نداد تا این کار انجام شود.&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;آخرین ملاقات با استاد بر میگردد به پنجمین نشست تخصصی تاریخ شفاهی در ۱۵اسفند ماه در ساختمان بنیاد پژوهشهای اسلامی .مرحوم بقیعی به دعوت تاریخ شفاهی در این جلسه حضور داشت من و دوستانم در حاشیه همایش استفاده کردیم از بیانات و راهنمایی های ایشان&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;و آخرین مطلب .........روزنامه شهر  آرا مصاحبه ای ترتیب داده بود با استاد که در تکمیل این مصاحبه مطالبی در این وبلاگ گذاشتم&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;روحش شاد&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Sun, 04 Oct 2009 10:56:48 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=azari&amp;postid=102</comments>
<dc:creator>azari</dc:creator>
<guid>http://azari.blogfa.com/post-102.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>انقلاب اسلامی در مشهد</title>
<link>http://azari.blogfa.com/post-101.aspx</link>
<description>&lt;/P&gt;
&lt;P&gt; &lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;IMG alt=&quot;enghelab 16.5-23.51.jpg&quot; src=&quot;http://thumbp2.mail.vip.ac4.yahoo.com/tn?sid=2058509885&amp;mid=AEcJDUwAAJ%2BsSr4X0wBZuRQCDMc&amp;midoffset=1_20211&amp;partid=2&amp;f=656&amp;fid=Inbox&quot;&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;همایش انقلاب اسلامی در مشهد&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;انجمن علمي گروه تاريخ دانشگاه فردوسي مشهد با همكاري انجمن پارسه دوستداران ميراث فرهنگي نخستين همايش علمي –پژوهشي&quot; انقلاب اسلامي در مشهد&quot; برگزار مي كنند.&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;محورهای همایش&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;1- نقش دانشگاهها ي مشهد در پيروزي انقلاب اسلامي ،انجمن اسلامي دانشجويان، گروههاي مبارز در دانشگاه و...2-احزاب و گروهها مشهد،جنبش كارگري در مشهد،كانون نشر حقايق اسلامي، انجمن پيروان قرآن و...&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;3-كانون هاي انقلاب اسلامي در مشهد، مسجد كرامت،حرم مطهر، مساجد و....4-علما و روحانيون مبارز مشهد 5-مبلغا ن انقلاب اسلامي &lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;6- وقايع و اتفاقات، حمله به بيمارستان امام رضا(ع)،واقعه ده دي مشهد،حمله ساواك به حرم مطهر،شهداي انقلاب اسلامي و....7-تاريخ شفاهي انقلاب اسلامي مشهد ، اسناد انقلاب اسلامي مشهد،عكس ،خاطرات&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;از عموم محققان و نویسندگان پژوهشگران دعوت می شود تا جدیدترین مقالات خود را به آدرس مشهد .دانشگاه فردوسی.دانشکده ادبیات و علوم انسانی.انجمن علمی تاریخ ارسال نمایند&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt; &lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt; &lt;/P&gt;
&lt;P&gt; &lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2009 16:20:18 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=azari&amp;postid=101</comments>
<dc:creator>azari</dc:creator>
<guid>http://azari.blogfa.com/post-101.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>سادات رضوي در مشهد </title>
<link>http://azari.blogfa.com/post-100.aspx</link>
<description>&lt;TABLE width=&quot;100%&quot; border=0&gt;
&lt;TBODY&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD align=right width=&quot;100%&quot; colSpan=2&gt;&lt;FONT face=Arial&gt;&lt;B&gt;سادات رضوي در مشهد &lt;/B&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD style=&quot;DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed&quot; vAlign=top align=right width=514 colSpan=2&gt;
&lt;P style=&quot;DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed&quot; align=justify&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;FONT face=Tahoma size=2&gt;* غلامرضا آذري خاکستر&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P style=&quot;DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed&quot; align=justify&gt;&lt;FONT face=Tahoma size=2&gt; &lt;A href=&quot;http://www.qudsdaily.com/archive/1388/html/6/1388-06-04/page4.html&quot;&gt;http://www.qudsdaily.com/archive/1388/html/6/1388-06-04/page4.html&lt;/A&gt;&lt;BR&gt;سادات رضوي در مشهد از آغاز تا پايان قاجاريه عنوان يکي از جديدترين کتابهاي منتشر شده توسط بنياد پژوهشهاي اسلامي آستان قدس رضوي مي باشد. &lt;BR&gt;اين کتاب نوشته ابوالفضل حسن آبادي دانشجوي دکتري تاريخ مي باشد. &lt;BR&gt;کتاب در 1500 نسخه وزيري در 549 صفحه در اختيار علاقه مندان به مباحث تاريخي شهر مشهد است. &lt;BR&gt;کتاب سادات رضوي در مشهد، در چهار فصل نگارش شده و مهمترين فصول آن راجع به پيشينه تاريخي سادات رضوي ، سادات رضوي در دوره صفويه، افشاريه، قاجاريه و مشروطيت مي باشد. &lt;BR&gt;يکي از مهمترين فصلهاي کتاب به رابطه سادات رضوي و آستان قدس رضوي اختصاص دارد، نويسنده با مراجعه به اسناد و مدارک و منابع تاريخي همچون شجره طيبه، مطلع الشمس، عالم آراي نادري، شمس الشموس و... اثري قابل توجه در حوزه تاريخ اجتماعي مشهد نگارش نموده است.بخش قابل ملاحظه اي از کتاب بنابر اسناد موجود در مديريت اسناد سازمان کتابخانه ها و موزه هاي آستان قدس رضوي مي باشد. استفاده نويسنده از منابع متفاوت همچون اسناد، شجره نامه ها و مصاحبه با سادات رضوي موجب شده تا کتاب سادات رضوي در مشهد از اعتبار و اهميت والايي برخوردار شود. &lt;BR&gt;سادات رضوي، تباريافتگان امام ابوالحسن علي بن موسي الرضا(ع) را گويند که از نسل فرزندش امام جواد(ع) هستند. جد اعلاي سادات رضوي در ايران، موسي مبرقع است. سابقه ورود سادات رضوي به مشهد به قرن نهم بر مي گردد. به قدرت رسيدن تيمور و تسامح و تساهل مذهبي تيموريان در خراسان بزرگ باعث روي آوردن سادات به مشهد شد. &lt;BR&gt;اهميت يافتن مشهد به عنوان يک شهر زيارتي و توجه شاهان تيموري به مشهد و حرم مطهر باعث اهميت سادات گرديد. &lt;BR&gt;شمس الدين محمد رضوي نخستين خانواده رضوي مي باشد که در دوره تيموريان به مشهد وارد شده است. بارسمي شدن مذهب تشيع در دوره صفويه زمينه قدرتمند شدن سادات رضوي شکل مي گيرد و توانستند مناصب مهم اداري و سياسي را به صورت موروثي به دست آورند. &lt;BR&gt;يکي از نکات مهم اين کتاب رويکرد به تاريخ سياسي - اجتماعي شهر مشهد مي باشد، نويسنده با بررسي اين اتفاقات به نقش سادات رضوي پرداخته است. &lt;BR&gt;اشاره به علماي سادات رضوي از جمله ميرزا احمد رضوي، ميرزا حسين رضوي، ابوالحسن رضوي، محمد باقر رضوي و.... از ديگر موضوعات کتاب سادات رضوي در مشهد مي باشد. &lt;BR&gt;بيان واقعه بمباران حرم رضوي توسط روسها در محرم 1330 ه ق.که منجر به کشته شدن تعدادي از مردم شد از ديگر مباحثي است که پيرامون آن تحقيقاتي انجام شده است. &lt;BR&gt;اشاره به مشاغل سادات رضوي در مشهد همچون توليت حرم مطهر، ناظر، سرکشيک، تحويلدار، وکالت، قائم مقام التوليه، خادمي، کليدداري، زيارتنامه خواني و خطابت موجب مي شود تا به نقش سادات رضوي و آستان قدس رضوي پي ببريم. &lt;BR&gt;پايان بخش کتاب مزبور به موقوفات سادات رضوي اختصاص دارد نويسنده با معرفي 17 موقوفه از جمله موقوفه ابراهيم ميرزا رضوي، ميرزا محسن رضوي محمد جعفر رضوي و....به مسائل و مباحث اين موقوفات پرداخته است. &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;
&lt;TR&gt;
&lt;TD vAlign=top align=right width=480&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;FONT face=Arial color=#000000&gt;&lt;SPAN lang=en-us style=&quot;FONT-SIZE: 11pt&quot;&gt;   &lt;/SPAN&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;&lt;/TD&gt;&lt;/TR&gt;&lt;/TBODY&gt;&lt;/TABLE&gt;</description>
<pubDate>Thu, 27 Aug 2009 13:27:04 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=azari&amp;postid=100</comments>
<dc:creator>azari</dc:creator>
<guid>http://azari.blogfa.com/post-100.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>فرا خوان مقاله ششمین نشست تخصصی تاریخ شفاهی</title>
<link>http://azari.blogfa.com/post-99.aspx</link>
<description>  
&lt;P&gt;
&lt;P&gt;بنا بر اطلاعیه شماره یک دبیرخانه ششمین نشست تخصصی وکارگاه آموزشی تاریخ شفاهی به اطلاع مورخین .استادان .دانشجویان و عموم علاقه مندان به این گونه از تاریخ نگاری می رساند که ششمین نشست و کارگاه آموزشی روز سه شنبه 19 آبان 1388 در دانشگاه اصفهان با موضوعیت آموزشی و تازیخ شفاهی برگزار خواهد شد&lt;/P&gt;&lt;BR&gt;
&lt;P&gt;علاقه مندان به ارائه مقاله تا 15 مهر فرصت دارند که اصل مقاله خود را به نشانی :&lt;/P&gt;&lt;BR&gt;
&lt;P&gt; اصفهان – دانشگاه اصفهان . دانشکده ادبیات و علوم انسانی گروه تاریخ ارسال کنند،&lt;/P&gt;&lt;BR&gt;
&lt;P&gt; و یا به نشانی الکترونیکی: &lt;A href=&quot;mailto:Inf0@oral-history.ir&quot;&gt;Inf0@oral-history.ir&lt;/A&gt;  ایمیل نمایند.&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Wed, 12 Aug 2009 06:13:19 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=azari&amp;postid=99</comments>
<dc:creator>azari</dc:creator>
<guid>http://azari.blogfa.com/post-99.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>36 سال اسارت و تبعيد بعد از قيام خونين مسجد گوهرشاد :روزنامه قدس سه شنبه 6مرداد 1388</title>
<link>http://azari.blogfa.com/post-98.aspx</link>
<description>به بهانه چهارمين سالگرد رحلت علامه بهلول؛ 36 سال اسارت و تبعيد بعد از قيام خونين مسجد گوهرشاد &lt;BR&gt;&lt;BR&gt;&lt;BR&gt;&lt;IMG src=&quot;http://www.qudsdaily.com/archive/1388/html/5/1388-05-06/picture/1-11.jpg&quot; width=82 align=right heigh=&quot;125&quot;&gt;&lt;BR&gt;&lt;BR&gt;&lt;BR&gt;* غلامرضا آذري خاکستر &lt;BR&gt;قيام مسجد گوهرشاد صداي نهفته ملتي بود که عزت و اسلاميت بزرگترين دغدغه آنان بود. آنها آمده بودند تا با تحصن، شرف و غيرت ملتي را يادآوري کنند که هرگونه تهاجم به اين فرهنگ کاري سنگين و دشوار خواهد بود. اين قيام به همه ايرانيان نشان داد که «خط سرخ شهادت» مقدمه اي است براي مبارزه با ظلم و ستم حکامي که تمام پيشرفت را در تغيير لباس و بي حجابي خلاصه کرده اند. مسجديان آمده بودند تا در سحرگاهي که به حمام خون تبديل شد، مرز بين اسلام و کفر را مشخص کنند و نداي«امر به معروف و نهي از منکر» در زمانه اي غريب طنين انداز کنند. &lt;BR&gt;بعد از گذشت 74 سال هنوز صداي بانگ ا... اکبر مسجديان در دفاع از ناموس و حجاب به گوش مي رسد، شايد صدايي به بلنداي تاريخ باشد. آن گونه که مي گويند در سال 1286 ه.ش در بيلند گناباد کودکي به دنيا آمد که او را محمدتقي بهلول نام نهادند، پدرش نظام الدين از مدرسان حوزه بود. &lt;BR&gt;دوران کودکي و نوجواني اش با تحصيل در مکتب خانه و فراگيري علوم حوزوي بخصوص حفظ قرآن کريم همراه است. تا قبل از سال 1314 ادامه تحصيل در قم و سفر به کربلا و دو مرتبه تشرف به حج از جمله برنامه هاي وي را تشکيل مي دهند. &lt;BR&gt;سال 1314 با شنيدن خبر دستگيري آية ا... حاج آقا حسين قمي به مشهد مي آيد و زمينه هاي قيام مسجد گوهرشاد را پي ريزي مي کند. پس از حمله نظاميان به مسجد، وي به هر ترتيبي که شده از مسجد خارج شده و به کشور افغانستان پناه مي برد و در اين کشور متأسفانه زنداني مي شود. سرانجام در سال 1345 پس از 31 سال حبس با موافقت جمال عبدالناصر به مصر مي رود و در راديو الشرق الاوسط مصر و راديو بغداد با افشاگري و ارايه مطالب اسلامي فعاليتهايش شکل تازه اي به خود مي گيرد. &lt;BR&gt;سرانجام در سال 1350 بعد از 36 سال حبس و تبعيد راهي ايران مي شود. با پيروزي انقلاب اسلامي و آغاز جنگ تحميلي با وجود سن زياد در جبهه حضور فعالي پيدا مي کند. سرانجام بهلول اين مجاهد خستگي ناپذير در 7 مردادماه 1384 در سن 98 سالگي دار فاني را وداع گفت و به سوي حق شتافت. &lt;BR&gt;مقام معظم رهبري در پيامي به مناسبت رحلت اين عالم مجاهد چنين بيان کرده اند: «آقاي شيخ محمدتقي بهلول رحمةا...عليه بنده صالح و مجاهد و پرهيزگار که عمر طولاني و پرماجراي خود را يکسره با مجاهدت و تلاش گذرانيد، يکي از شگفتيهاي روزگار ما بود. هفتاد سال پيش در ماجراي خونين مسجد گوهرشاد، زبان گوياي ستمديدگان وحق طلبان شد و آماج کينه حکومت سرکوبگر پهلوي گشت.» &lt;BR&gt;&lt;BR&gt;&lt;A href=&quot;http://www.qudsdaily.com/archive/1388/html/5/1388-05-06/page14.html&quot;&gt;http://www.qudsdaily.com/archive/1388/html/5/1388-05-06/page14.html&lt;/A&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Wed, 29 Jul 2009 17:45:17 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=azari&amp;postid=98</comments>
<dc:creator>azari</dc:creator>
<guid>http://azari.blogfa.com/post-98.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>تپه المحله يا تپل محله...؟</title>
<link>http://azari.blogfa.com/post-97.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;تپه المحله يا تپل محله...؟&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;B&gt;غلامرضا آذري خاكستر&lt;/B&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;حساسيت نسبت به تاريخ و هويت شهري مذهبي با قدمتي طولاني دغدغه تمام تاريخ پژوهان بخصوص محققان عرصه تاريخ ايران زمين مي باشد.البته نوشتن اين مطالب بر اساس نقد نيست بلكه بواسطه حساسيت نگارنده اين سطور نسبت به تاريخ محلات مشهد مي باشد.و در تكميل مصاحبه خبرنگار روزنامه شهرآرا با محقق وانديشمند بزرگوار غلامحسين بقيعي مي باشد.شنبه 13تيرماه 1388در صفحه 11 مطلبي با عنوان &quot;&lt;B&gt;بوي قديم مي دهد اين پير آشنا&lt;/B&gt; &quot;از اين جهت برايم مهم بود كه اين مصاحبه جزء تاريخ شفاهي محسوب مي شود بنابراين با مطالعه اين نوشتار به ذوق آمده و در تكميل آن مطالبي بيان مي شود.&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2009 17:35:45 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=azari&amp;postid=97</comments>
<dc:creator>azari</dc:creator>
<guid>http://azari.blogfa.com/post-97.aspx</guid>
</item>
</channel>
</rss>
